الموضوع ( 1 ) قولُهُ : ( الموضوعُ ) ( 2 ) هوَ اسمُ مفعولٍ ، منْ وَضَعَ الشيءَ ، يَضَعُهُ - بالفتحِ - وَضعاً : حَطَّهُ . إشارةٌ إلى أنَّ رتبتَهُ أنْ يكونَ دائماً مُلقى مطرحاً لا يستحقُّ الرفعَ أصلاً ( 3 ) . قولُهُ : ( الكذبُ المختلقُ المصنوعُ ) ( 4 ) هَذهِ الأوصافُ بعضُ الألفاظِ التي يطلقونَها على الموضوعِ ، وتوجدُ في عباراتهِم : هَذا مما عَمِلتْ يداهُ ، ونَحْوُ هَذا . قولُهُ : ( وهذا هوَ الصوابُ ) ( 5 ) الإشارةُ إلى أنَّ الموضوعَ شرُ ما يُروَى عَن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - . قولُهُ : ( هو القسمُ الأَخِرُ . . . ) ( 6 ) إلى آخرهِ ، الأخِرُ : - بقصرِ الهمزةِ وكسرِ

--> ( 1 ) انظر في الموضوع : الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2 / 98 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 200 ، وجامع الأصول 1 / 135 ، والإرشاد 1 / 258 - 265 ، والتقريب : 80 - 85 ، والاقتراح : 228 ، ورسوم التحديث : 95 ، والمنهل الروي : 53 ، والخلاصة : 76 ، والموقظة : 36 ، واختصار علوم الحديث 1 / 237 وبتحقيقي : 153 ، والشذا الفياح 1 / 223 ، ومحاسن الاصطلاح : 111 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 305 ، وتنقيح الأنظار : 172 ، ونزهة النظر : 68 ، والمختصر : 149 ، وفتح المغيث 1 / 234 ، وألفية السيوطي : 79 - 93 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 116 ، وفتح الباقي 1 / 284 ، وتوضيح الأفكار 2 / 68 ، وظفر الأماني : 412 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 435 ، واليواقيت والدرر 2 / 36 ، وقواعد التحديث : 150 ، ولمحات في أصول الحديث : 300 . ( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 305 . ( 3 ) انظر : لسان العرب مادة ( وضع ) . ( 4 ) التبصرة والتذكرة ( 225 ) . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 306 . ( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 306 .